<<
>>

Духовность

Анатолий Некрасов считает, что человек рождается постепенно, проходя через несколько уровней созревания и становления. Один уровень следует за другим – без развитой Души (достаточно зрелой личности) опасно и преждевременно переходить к духовному уровню.

Когда человек с низким уровнем сознания пытается перепрыгнуть черед ступень (взлететь), он рискует упасть в пропасть.

1. Физическое (телесное) рождение, которое зависит от биологических родителей.

2. Психологическое рождение. Душа – это семя, которое требует правильного ухода, питания, заботы, чтобы в нужный час встретиться с реальностью жизни. Развитие Души требует целенаправленного обучения, образования, воспитания, как это показано в мифе «Эрос и Психея» и сказках. Для этого, как пишет Кларисса Эстес, нужны разные наставники, помощники, учителя и проводники. Как правило, эту роль выполняют чужие (случайные и специально подготовленные) люди.

3. Духовное рождение. Обращение к духовным практикам и учениям требует качественной подготовки – высокой нравственности, этики, дисциплины, ответственности.

Это чувство глубокой связанности со всеми людьми, понимание Высшего предназначения и смирение Эго перед загадками жизни (а не усиление гордыни и раздувание ложного Я).

Хотя многие авторы-юнгианцы считают, что психологический и духовный уровень тесно связаны и взаимно переплетаются друг с другом, психологическая зрелость предшествует духовному пути.

Предполагается, что с каждым годом жизни человек достигает новых уровней зрелости, но на деле психологическое развитие сильно запаздывает, не дотягивает до биологического возраста. Синхронность взросления тела, социального и профессионального становления, психологического и духовного роста отсутствует или сильно замедлена.

Эрика справедливо замечает, что подросток обманчиво выглядит взрослым, но при этом не готов к взрослой жизни и ответственности.

Молодой человек может достичь больших высот в бизнесе (особенно в эпоху роста технологий), приобрести социальный и материальный статус, иметь семью и детей, но душевное и духовное развитие без специальных усилий может так и остаться в зачаточном состоянии.

В случае кризиса такой человек чаще склоняется к саморазрушению (унынию, депрессии, гневу, суициду), а не к преодолению душевной бедности и ограниченности с помощью страданий, которые на него обрушиваются.

Вместо преображения души (через смерть прежней жизни) мы видим опустившихся людей, которые предпочитают деградацию и реальную (физическую смерть) смерти условной (символической, метафорической).

Мы видим много людей среднего возраста и стариков, которые не вышли из поры детства (психологически не родились), а потому не способны к созиданию и творчеству, накоплению и передаче мудрости следующим поколениям.

Джеймс Холлис «Обретение смысла во второй половине жизни»:

«Современные поставщики духовного добра – народ скользкий: все в них работает на то, чтобы как можно дольше задержать своих прихожан в незрелом состоянии, а не побуждать становится теми, кем они призваны стать.

Послания, звучащие в устах теле [интернет, медиа] проповедников, сулят избавление от борьбы простейшими из способов и соблазняют негласным обещанием избежать призыва прикоснуться к глубине жизни. Наша культура ломится от этих подделок под духовность.

Исключительно важно, чтобы духовность обязательно проходила проверку на соответствие личному опыту. Духовная традиция, получаемая только из истории или семьи, мало на что может сгодиться. Зрелая духовность едва ли предложит готовые ответы, вместо этого с каждым разом задавая всё более сложные вопросы.

Как говорится, религия – для тех, кто боится оказаться в аду, духовность – для тех, кто там уже побывал».

«Бегущая с волками»

(Сказка «Тюленья шкура»):

«Во многих этнических группах, обитающих по всему миру, в том числе в приполярных районах и в Западной Африке, считается, что люди становятся полностью одушевленными только после того, как душа родит дух, взлелеет его и выпестует, наполнив силой. В конце концов, душа возвращается в отчий дом, а дух начинает самостоятельную жизнь в мире».

(Глава о творчестве):

«Индуисты говорят: лишившись Шакти, женского олицетворения жизненной силы, Шива, воплощающий способность к действию, становится трупом. Она – жизненная сила [Душа], одушевляющая мужской принцип, а мужской принцип [Дух], в свою очередь, одухотворяет действие во внешнем мире».

<< | >>
Источник: Марина Зотова. Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях. 2019

Еще по теме Духовность:

  1. Физическая и духовная деградация человека
  2. Капитализм и христианство — два духовных полюса
  3. Духовный кризис
  4. «Духовная» миссия ростовщиков
  5. Победы «денежной революции» и духовное порабощение христианства
  6. Кредитные деньги — вирус физического и духовного уничтожения человека
  7. Денежное рабство как добровольный духовный выбор
  8. Духовные основы грядущего капиталистического рабства Нового времени
  9. Потребительское рабство как форма духовного рабства
  10. Рабство социальное и рабство духовное
  11. Oбщество как «цивилизация»
  12. Мистическая власть подарка
  13. Капитализм и трансформация западного христианства в «религию денег»
  14. «Ранний» Маркс о «религии денег»
  15. Об истории еврейского народа и «вирусе капитализма»
  16. Методика аттестации федеральных государственных служащих
  17. П.Д.Успенский. В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО, 1992
  18. Католицизм: противостояние «духу капитализма»
  19. Римо-католическая церковь: формирование двойного подхода к ростовщичеству
  20. Экономическая этика Торы: деньги