<<
>>

Ценности, социальные аксиомы и социальный капитал

Большие различия в уровне социального капитала в разных странах свидетельствуют о том, что социальный капитал в значительной мере зависит от культурных особенностей и политической системы обществ (которая тоже, по сути, есть отражение культурных особенностей).
Поэтому, изучая социальный капитал, мы задались вопросом о том, какие культурные измерения связаны с социальным капиталом граждан России.

Существуют ли культурные детерминанты, способствующие или препятствующие накоплению социального капитала? Безусловно, да. Так, кросскультурные исследования свидетельствуют о связи социального капитала с таким измерением, как индивидуализм-коллективизм. Большим социальным капиталом, как правило, обладают индивидуалистические культуры (Allic, Realo, 2004), хотя из этой тенденции выпадают такие коллективистские культуры, как Япония и Южная Корея, жители которых демонстрируют высокий уровень доверия. Однако оба этих государства являются богатыми и развитыми индустриальными державами, а, как известно, увеличение внутреннего валового продукта коррелирует с увеличением индивидуализма.

Поэтому можно предположить, что высокий уровень социального капитала этих государств, во-первых, связан с определенными культурными нормами взаимоотношений (например, как уже было сказано в начале книги, в Японии детей с детства ориентируют на доверие и активное взаимодействие не только с членами семьи, но и широким кругом других лиц), а, во-вторых, с повышающимся индивидуализмом этих культур.

Почему представители индивидуалистических культур обладают большим социальным капиталом, чем представители коллективистских? Социальный капитал — величина кумулятивная, и его накопление идет по мере увеличение количества социальных связей индивида, а также увеличения доверия индивида к представителям других социальных категорий. Эти условия хорошо соблюдаются в индивидуалистических культурах, в которых человек может быть включен во множество социальных групп и может иметь высокий уровень доверия по отношению к их членам. В коллективистских культурах глубокие социальные связи связывают человека с небольшим количеством групп, чаще всего с одной. Доверяет он также лишь членам своей группы, в то время как к представителям иных групп относится настороженно.

В России исследований, направленных на выявление связей социального капитала и других культурных измерений (ценностей по Ш. Шварцу, социальных аксиом М. Бонда и К. Леунга) не проводилось, поэтому выявление взаимосвязей социального капитала с ценностями и социальными аксиомами, полученных на российской выборке, представляет большой интерес.

<< | >>
Источник: А.Н. Татарко, Н.М. Лебедева. Социальный капитал: теория и психологические исследования. 2009

Еще по теме Ценности, социальные аксиомы и социальный капитал:

  1. Социальный капитал российского общества в условиях модернизационных преобразований. социальный капитал россиян: современное состояние и связь с социально-экономическими установками
  2. Обсуждение результатов кросскультурного исследования социального капитала россиян. Социальный капитал этнических групп России
  3. Теория социальных аксиом: новый подход к объяснению социально-экономического поведения
  4. Исследования социального капитала в социологии и экономике. Основные подходы к проблеме социального капитала в социологии
  5. Взаимосвязь социального капитала с социально-экономическими установками и представлениями у различных групп населения
  6. Сокращается ли социальный капитал?
  7. Психологическая структура социального капитала
  8. А.Н. Татарко, Н.М. Лебедева. Социальный капитал: теория и психологические исследования, 2009
  9. Роль социального капитала в формировании отношения к здоровью
  10. Сетевой подход к изучению социального капитала
  11. Программа эмпирического исследования социального капитала
  12. Социальный капитал этнических групп России: сравнительный анализ