<<
>>

Модель общества Маркса: «общественно-экономическая формация»

Большинство из нас до сих пор неосознанно воспринимает всемирную историю через призму марксистской схемы общественно-экономических формаций (ОЭФ).

У нас марксизм уже лет двадцать как официально низвергнут со своего пьедестала.

Но идеи Маркса продолжают жить. Во время последнего экономического и финансового кризиса неожиданно начался «ренессанс» марксизма, что проявилось в увеличении числа публикаций по экономиче-скому учению К. Маркса, появлении «Капитала» и других произведений Маркса на полках книжных магазинов, росте интереса студентов к теориям Маркса. Безусловно, марксизм — существенно более «тонкое» в интеллек-туальном смысле учение, чем разные кондовые идеологемы неолиберализма, монетаризма и «прогресса», которые обрушивались на наши головы в течение двух десятилетий и которые, как нам кажется, не смогли прочно укорениться в общественном сознании. Именно поэтому мы уделяем повышенное внимание марксизму, как мировоззрению, которое глубоко засело в подсознании старшего и среднего поколений.

Мы вынуждены напомнить читателю некоторые азы марксизма для того, чтобы продолжить наш разговор.

Упомянутая нами ОЭФ — совокупность «экономического базиса» и «надстройки». «Экономический базис» — система экономических отношений между людьми по поводу производства, обмена, обращения и потребления продукта трудовой деятельности. «Надстройка» — система отношений (и норм отношений) между людьми в сфере культуры, политики, права, идеологии и религии. «Базис» в этой конструкции первичен, «надстройка» — вторична, зависит от существующих в обществе экономических отношений. Согласно этой схеме, история человечества представляет собой последовательную смену общественноэкономических формаций: первобытно-общинного строя, рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического. «Двигателем» исторического процесса выступает «развитие производительных сил», которое ведет к изменению сначала «экономического базиса», а затем «надстройки» и всей формации.

Маркс занимал позицию воинствующего материалиста и потратил немало сил, времени и бумаги для нападок на религию, для того, чтобы скинуть с нее покров «таинственности». Мысль его предельно проста: религия — «продукт» производственных отношений или даже — «продолжение», «форма» производства. Вот пример его рассуждений на тему «производство и религия»: «Религия, семья, государство, мораль, наука, искусство и т.д. суть лишь особые виды производства и подчиняются его всеобщему закону». В других работах он в разных вариантах повторяет один тезис: «не религия создает человека, а человек создает религию».

<< | >>
Источник: Катасонов В. Ю.. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». 2013

Еще по теме Модель общества Маркса: «общественно-экономическая формация»:

  1. О Русском экономическом обществе
  2. Применение анимационных (организматических) моделей к общественным системам
  3. Общественный сектор рыночной экономики: экономическое содержание и тенденции развития
  4. Социально-системные модели применительно к общественным системам
  5. Денежный оборот в различных экономических моделях
  6. О моделях общества и схемах мировой истории
  7. Модель экономической динамики капиталистического хозяйства*
  8. Трансформация роли денег в различных экономических моделях
  9. Русское экономическое общество. Инфляция в России в 2004 г. Почему не было снижения?, 2005
  10. Имитационные модели экономических информационных систем. Методологические основы применения метода имитационного моделирования
  11. Социальный капитал российского общества в условиях модернизационных преобразований. социальный капитал россиян: современное состояние и связь с социально-экономическими установками
  12. «Постиндустриальное общество», или общество «финансовых услуг»
  13. М. Бакунин о Марксе и Ротшильдах
  14. Экономические последствия вступления стран в торгово-экономические союзы
  15. «Ранний» Маркс о «религии денег»
  16. «Зрелый» Маркс о капитализме
  17. Эволюционно-симулятивная модель равновесия на фондовом рынке (модель «мм5»)
  18. Социально-экономическая сущность и структура занятости. Занятость как экономическая категория
  19. Модель формирования финансовых потоков и разработка модели механизма принятия оптимального решения по выбору параметров страхования кредитного риска
  20. Теория «общественного товара».