<<
>>

Марксизм: искаженная схема мировой истории

Как известно, К. Маркс мало что придумывал нового. Он был прекрас-ным компилятором, заимствуя идеи у своих предшественников и своих со-временников. Об этих компиляторских способностях классика марксизма прекрасно свидетельствует его ревнивый последователь В.
И. Ленин в своей известной статье «Три источника и три составные части марксизма». Вот и учение об ОЭФ у Маркса также «заимствованное». Принадлежит оно французскому социалисту-утописту Сен-Симону (1760-1825). Марксу идея французского социалиста о формациях понравилась, так как «работала» на его идеи о «прогрессивности» капитализма по сравнению с эпохой «мрачного» феодализма и о «неизбежности» победы коммунизма. Вот что пишет об этом «заимствовании» наш современный русский философ Ю. Бородай: «При внимательном рассмотрении вопроса обнаруживается,

что историческая последовательность формаций — это запущенная в оборот Сен-Симоном кабинетная схема поступательного прогресса от рабского, крепостного, наемного — к свободному социалистическому труду.

Эту схе-му в партийно-пропагандистских (но не исследовательских!), использовал и Маркс, и особенно Энгельс».

Сегодня обнаруживается все больше материалов, появляется все боль-ше исследований, из которых следует, что Маркс сам не особенно верил в схему истории, базирующуюся на «железной» последовательности смены общественно-экономических формаций. В частности, Маркс постоянно внушал русским народникам и социалистам, что Россия неизбежно должна пройти через «горнило» капитализма, что прямой путь к социализму для нее заказан. Вместе с тем по архивным материалам становится понятно, что Маркс считал возможным развитие России по некапиталистическому пути на основе ее сельской общины. Однако Маркс, как политически ангажиро-ванный писатель и «ученый», не мог об этом говорит вслух.

Ему надо было любыми правдами и неправдами втянуть Россию в лоно капитализма.

Однако данная картина исторического процесса — слишком большая аб-стракция, упрощение и откровенное искажение.

Во-первых, марксизм не может внятно объяснить, каким образом «раз-витие производительных сил» оказывается «главным фактором» общественного развития. У марксистов иррациональное, почти религиозное восприятие «производительных сил», которые они наделяют какой-то мистической внутренней силой. Что-то напоминающее «фетишизм» или древнее язычество. Согласно такому «научному» мистицизму, приход в мир и в нашу страну капитализма — это результат действия «объективных законов», запрятанных в «черном ящике» под названием «производительные силы».

Во-вторых, те же самые «производительные силы» у классика марк-сизма оказываются главным критерием «прогресса» общества. По мнению Маркса, капитализм с его промышленной революцией является шагом впе-ред в развитии производительных сил и, следовательно, более прогрессивен по сравнению с феодализмом. Мы привыкли рассматривать Маркса как не-примиримого критика капитализма. Но вот что удивительно: Маркс оцени-вает капитализм как «прогрессивный» строй по отношению к феодализму и приписывает ему «цивилизующую» миссию: «В простом понятии капитала должны содержаться его цивилизирующие тенденции».

«Цивилизирующее» значение капитализма К. Маркс видел, в частности, в том, что при этом строе капитал приучит человека трудиться на другого человека без какого-либо внешнего принуждения: «Историческое назначение капитализма будет выполнено тогда, когда... всеобщее трудолюбие благодаря строгой дисциплине капитала, через которую прошли следовавшие друг за другом поколения, разовьется как всеобщее достояние нового поколения». Надо отдать должное прозорливости Маркса: сегодня в странах Запада мы видим достаточно доказательств «всеобщего трудолюбия» на капиталистических предприятиях. О причинах такого «трудолюбия» и «сознательности» наемных работников мы будем говорить в следующих разделах.

Другим важным проявлением «цивилизирующего» влияния капитализ-ма Маркс видел освобождение общества от «предрассудков религии».

Маркс потратил немало времени на то, чтобы разработать свою «научно обоснованную» богоборческую позицию, которую в советское время нам преподносили в вузах под названием «научный атеизм». Вся энергия его богоборчества была направлена против христианства.

Вот и мы сегодня в качестве эталона «цивилизации» часто рассматриваем страны «победившего капитализма». Но не очень-то укладываются в наше понимание «цивилизованности» те картины капиталистической эксплуатации и капиталистического разбоя, которые рисует Маркс в своем «Капитале» (в основном на примере Англии). Да и в сегодняшние дни капитализм — это не только Швейцария или Люксембург, но также Бразилия, Нигерия, Пакистан и многие другие страны Третьего мира, которые стали частью мировой капиталистической системы. А ведь там каждый день от голода умирают десятки тысяч людей. Да и с «цивилизованным» Западом не все понятно: там уже в течение нескольких десятилетий идет активный процесс деиндустриализации; нужно иметь богатую фантазию и не меньшую научную недобросовестность, чтобы называть страны Запада образцом развития производительных сил. Даже если смотреть на мир глазами материалиста, возникает сильное сомнение в том, что последовательная смена общественно-экономических формаций по схеме Маркса есть действительный «прогресс человечества».

<< | >>
Источник: Катасонов В. Ю.. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». 2013

Еще по теме Марксизм: искаженная схема мировой истории:

  1. История банкирских домов мировых ростовщиков
  2. Города и государства в мировой истории
  3. «Экономическая либерализация» — это уже было в мировой истории
  4. О моделях общества и схемах мировой истории
  5. Экономическая теория марксизма о распределении доходов
  6. Мировая история возникновения и развития банковского дела
  7. Состояние и конъюнктуры мирового хозяйства после войны до мирового кризиса
  8. Мировое правительство и мировой рабовладельческий порядок
  9. Ожидаемые доходы и искаженное представлениеданных
  10. Общая схема экспертизы
  11. Организационная схема банковской системы
  12. Схема ресурсного обеспечения бизнес-операции
  13. СХЕМА ИНВЕСТИРОВАНИЯ ФИКСИРОВАННОЙ СУММЫ В ДОЛЛАРАХ
  14. «Г азпромгеофизика» и игрушечная схема. Суть претензий
  15. Институциональная схема банковской системы
  16. Базовая схема исполнения бюджетов
  17. «Удмуртнефть» и сырьевая схема. Ценовой контроль