Капитализм и рабство: две ипостаси одного общества
XXI столетие. Но в нынешней Африке, которая интегрирована в мировое капиталистическое хозяйство, можно встретить почти полностью легали-зованное рабство, причем наметилась тенденция к увеличению его мас-штабов и полному выходу из «подполья».
Никто не ставит под сомнение, что мы сегодня живем при капитализме (наши власти, правда, не любят слово «капитализм», заменяя его совершен-но бессмысленным словосочетанием «рыночная экономика»).
Но в то же время никто не может оспорить очевидный факт: в пределах нашей страны, особенно на Северном Кавказе, существует самое настоящее рабовладение (правда, в отличие от Африки, пока нелегально).И в то же время в Древнем мире наряду с рабовладением (частное, а иногда государственное право собственности на людей, работников) су-ществовал капитализм, образуя причудливые сочетания того и другого. Более того, рабы в так называемых «докапиталистических» ОЭФ состав-ляли, как правило, далеко не основную часть населения. Вот что по этому поводу пишет Ю.
Бородай: «Конечно, и до капитализма все традиционные общества знали так называемое “патриархальное рабство” (дворцовые слуги больших господ, наложницы, евнухи, личная гвардия и т.д.), но что касается производства, то все эти общества, как правило, держались на труде самостоятельных производителей — крестьянских и ремесленных общин (редкие исключения — такие эпизоды, как, например, производство рабами товарного хлеба для римской армии на сицилийских плантациях). И только капитализм начинает с подлинно массового производственного применения рабского труда на своих колониальных плантациях и в горном деле. Та же самая картина и с крепостничеством — в странах, втянутых в систему мирового рынка, но сохранивших свою независимость и элементы традиционной структуры». Факт: европейское крепостничество — явление относительно позднее. В своей классической форме оно устанавливается в Германии под воздействием мощного спроса на хлеб в переживающей «чистку земли» Англии, что был вынужден зафиксировать в «Капитале» и сам Маркс: «В XV веке немецкий крестьянин, хотя и обязан был почти всюду нести известные повинности продуктами и трудом, но вообще был, по крайней мере, фактически, свободным человеком... но уже с половины XVI века свободные крестьяне Восточной Пруссии, Бранденбурга, Поме-рании и Силезии, а вскоре и Шлезвиг-Гольштейна были низведены до по-ложения крепостных». В России помещичье настоящее крепостничество появилось еще позже, чем в Европе — в эпоху «реформ» Петра I и продер-жалось полтора столетия.На сосуществование в одном обществе разных «способов производ-ства» (или «хозяйственных укладов») обращали внимание многие иссле-дователи, о существовании которых нам было не положено знать в эпоху торжества марксизма.
Еще по теме Капитализм и рабство: две ипостаси одного общества:
- «Тюремное рабство» как идеальная модель капитализма
- Вернер Зомбарт и Макс Вебер: две точки зрения на происхождении капитализма
- Введение. Капитализм и американское общество
- Потребительское рабство как форма духовного рабства
- Рабство после рабства: кули и пеоны
- Деньги — мировой бог. Три ипостаси бога денег
- Рабство социальное и рабство духовное
- «Постиндустриальное общество», или общество «финансовых услуг»
- Современное рабство: сущность и формы
- Патриархальное рабство в Средние века
- «Тюремное рабство»: американский ГУЛАГ (1)
- Денежное рабство как добровольный духовный выбор
- Современное долговое рабство: формы и масштабы
- Раннее христианство и рабство
- На чем зиждется современное социальное рабство?