<<
>>

Экономика и хрематистика

В хозяйственной жизни все перевернулось с ног на голову. По сути, с приходом капитализма наступила «смерть» экономики. Ведь смысл слова «экономика» — «домостроительство», т.е. человеческая деятельность, на-правленная на удовлетворение естественных потребностей людей в товарах и услугах.
Ее можно также определить как систему жизнеобеспечения общества.

Несколько веков назад на смену экономике пришла «хрематистика», что в переводе с греческого означает «искусство накапливать запасы». Тер-мин ввел в оборот Аристотель (IV век до н.э.). Этот мыслитель древности различал два вида хрематистики:

а) накопление запасов, необходимых для ведения нормального хозяй-ства (экономики);

б) накопление запасов сверх необходимых потребностей.

При этом он объяснял, что накопление материальных запасов сверх не-обходимых потребностей имеет свои пределы: такие запасы портятся, они требуют места и расходов на хранение, могут быть похищены или уничтожены и т.п. Одним словом, чрезмерное увеличение таких запасов порождает лишь убытки и головную боль.

Однако этот вывод не распространяется на запасы в виде денег: накопление денег не имеет той естественной границы, которая присуща материальным запасам.

Исходя из этого, Аристотель сделал очень важное заключение: «Все занимающиеся денежными оборотами стремятся увеличить количество денег

до бесконечности». Иначе говоря, деньги из средства, обслуживающего экономику, могут превратиться в цель — если они оказываются в руках лиц, занимающихся деньгами «профессионально». К «денежному» варианту хрематистики отношение Аристотеля было резко негативным: бесконечное накопление денег уводит человека от «благой жизни» (выражение Аристотеля). В Греции того времени стремление к накоплению денежного богатства еще не стало нормой жизни, но Аристотель уже видел опасный «вирус», который таился в деньгах (вернее — в душах людей, профессионально занимавшихся деньгами), и понимал, что при определенных условиях этот «вирус» может начать быстро «раз-множаться», уничтожая устои «благой» (благочестивой) жизни.

Аристотель был резко настроен против ростовщичества как главной угрозы устоям «благой» жизни: «...с полным основанием вызывает нена-висть ростовщичество, так как оно делает сами денежные знаки предметом собственности, которые, таким образом, утрачивают свое назначение, ради которого они были созданы: ведь они возникли ради меновой торговли, взи-мание же процентов ведет именно к ростовщичеству.

Как дети похожи на своих родителей, так и проценты являются денежными знаками, происшед-шими от денежных же знаков. Этот род наживы оказывается по преимуще-ству противным природе».

Более понятным для современного человека является слово «капита-лизм», которое вполне можно использовать в качестве синонима «хрематистики». Выше мы уже сказали, что термин «капитализм» стал популяр-ным с «легкой руки» основателя марксизма, который рассматривал его как общественно-экономическую формацию, пришедшую на смену «феодализ-му». На первых порах слово «капитализм» достаточно широко использо-валось, апологеты этого строя рассматривали его с гордостью как «самую совершенную организацию общества», особенно на фоне «отсталого» и «реакционного» феодализма и еще более «отсталого» и «реакционного» ра-бовладельческого общества.

<< | >>
Источник: Катасонов В. Ю.. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». 2013

Еще по теме Экономика и хрематистика:

  1. «общество хрематистики»
  2. Государство и экономика
  3. Корпоративная перестройка: экономика внутреннего рынка
  4. Офшоры — угроза суверенной экономике
  5. «Теневая экономика»: понятие и масштабы
  6. Равновесие в малой открытой экономике
  7. Великобритания — пример «долговой экономики»
  8. Модель большой открытой экономики
  9. Теоретические основы креативности в экономике и логистике
  10. Равновесие в закрытой экономике
  11. Экономика внутреннего рынка
  12. Экономико-финансовые основы страхового дела