«денежная цивилизация»: некоторые признаки

1.

2. Соответственно, накопление богатства превращается в непрерыв-ный, бесконечный процесс.

3. Деятельность по накоплению богатства в обществе представляет со-бой не единичные случаи, а носит массовый характер, что ведет к качественным изменениям («мутациям») во всем обществе.

4. «Мутации» прежде всего связаны с изменением сознания большей части общества: люди, независимо от их фактического имущественного положения, приобретают желание накапливать богатство. Изменения сознания влекут за собой изменения социального поведения.

5. Для части людей богатство становится конечной целью, самоцелью. Для очень небольшой группы людей богатство выступает средством по до-стижению цели господства (власти) над всем обществом. Эта группа пози-ционирует себя как «избранных», а остальное общество рассматривает как своих слуг и рабов («плебс»).

6. Для укрепления своих позиций в обществе группа «избранных» уме-ло использует стремление «плебса» к обогащению.

7. В обществе происходит непрерывная социально-имущественная по-ляризация: накопление богатства в руках «избранных» и обнищание «плеб-са». «Плебс» приобретает все более определенный статус рабов.

8. В обществе подневольных работников снижаются стимулы к эффек-тивному труду.

9. «Избранные» опираются на такие способы накопления богатства, ко-торые обеспечивают наибольшую эффективность. Среди таких способов на первых местах находятся ростовщичество и спекулятивная торговля. Реаль-ная экономика (производство товаров и услуг, необходимых для удовлетво-рения жизненно важных потребностей человека) оказывается на периферии общественной деятельности.

10. Накопление богатства происходит прежде всего в денежной форме. Во-первых, деньги — основной инструмент ростовщичества и спекулятивной торговли. Во-вторых, деньги — наиболее «ликвидный» актив, который может быть максимально быстро и эффективно использован для обеспечения и укрепления власти «избранных».

В истории человечества многие люди описывали по-своему изложенную выше модель общественного устройства, которую мы предлагаем называть «денежной цивилизацией». При этом одни эту модель представляли (и продолжают представлять) как «прогрессивную», «эффективную», «передовую». Другие, наоборот, обращали и обращают внимание на недостатки, противоречия, преступный и разрушительный характер «денежной цивилизации». Соответственно, данная модель общества получала разные названия, указывающие на некоторые наиболее значимые достоинства или недостатки этой модели. Рассмотрим некоторые из таких названий и попытаемся понять, что за ними стоит.