Маршрут Исхода

Продвигаясь на юг от озера Тимсан, мимо так называемых Горьких озер, израильтяне могли достичь устья Суэцкого залива и двигаться вдоль восточного его побережья, пока не оказались бы на Синайском полуострове.

Но здесь располагались особо охраняемые египтянами медные рудники и бирюзовые копи, и поэтому весь этот район был заполнен солдатами, встречаться с которыми египтяне, естественно, желанием не горели. Куда более вероятно, что маршрут Исхода пролегал от озера Тимса на юг к Горьким озерам, библейскому Мерра, что означает «горький», а также наиболее вероятному кандидату на роль йам‑суп56 , или «камышовое море», где израильтянам удалось обмануть преследовавшее их войско во главе с самим Фараоном и оторваться от них. Оказавшись на восточном берегу, они могли свободно двигаться на восток, ибо «вступили в пустыню Сур» (Исх. 15:22)57 по пути, известному сегодня как «путь Сур» (откуда можно было попасть в Вирсавию и Хеврон и который начинается вблизи озера Тимса. Это – менее вероятный маршрут см. рис. 22). К юго‑западу отсюда они могли попасть на древнюю дорогу, использовавшуюся с незапамятных времен купцами – владельцами караванов и кочевниками‑скотоводами типа племен шасу, кочевавшими между Египтом и Аравией58 . Следуя по этому пути в юго‑восточном направлении, израильтяне могли беспрепятственно передвигаться вплоть до территории современных городов Накхель и Эт‑Тамад, пока, согласно библейскому рассказу, не «пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах» (Исх. 15:27)59 .

Хотя некоторые ученые‑библеисты помещают Элим на берегах Суэцкого залива, все указывает на то, что он располагался на берегу Акабского залива, там, где сегодня находится Эйлат, курорт на Красном море60 . Слово Элим – это множественное число от Эль, которое могло писаться как Элат или Элот60 . Местоположение его, как указывает библейская 3 Книга Царств, было в «Ецион‑Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного моря, в земле Идумейской» (3 Цар. 9:26)61 . Таким образом, Элот и Элим – это почти наверняка одно и то же. Это наиболее вероятный маршрут, который избрали Моисей и его спутники, поскольку это тот самый путь, по которому Моисей прошел в землю мадиамнитян (мидийцев) и обратно, то есть в страну у восточных берегов Акабского залива, на границе которой высилась гора Яхве.

Став лагерем у берегов Элима, израильтяне, как рассказывает Книга Исхода, после отдыха продолжили свой путь и на пятнадцатый день второго месяца после своего Исхода из Египта вступили в «пустыню Син, что между Елимом и Синаем» (Исх. 1б:1)62 . Раскинув свои палатки в месте Ре‑фидим, израильтяне стали сетовать на нехватку воды. Тогда Моисей, по преданию, ударил жезлом по «скале в Хо‑риве» (Исх. 17:1–6)63 , и из скалы тотчас хлынула вода. Так израильтяне достигли горы Хорив – горы Яхве. Этот факт получит подтверждение ниже, когда мы прочтем, что после ухода из Рефидима беглецы вошли в пустыню Синайскую, где в третий месяц «Исхода сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую. И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы» (Исх. 19:1–2)64 .

Итак, «пустыня Син» – это то же, что «пустыня Синайская». Ради чего же израильтяне подошли к горе Хорив, а затем ушли и возвратились к ней во второй раз? С географической точки зрения ответ будет очевиден, но опять‑таки важно помнить, что в Пятикнижии имеется множество несоответствий, анахронизмов и противоречий, указывающих, что оно было написано разными авторами по разным мотивам и в различные эпохи. Так, большинство событий, изображенных в Книге Исхода и Книге Чисел – двух ключевых источниках по теме странствий Израиля, – бесспорно, основаны на устных преданиях. Эти предания просуществовали несколько столетий, прежде чем облечься в письменную форму. Поэтому появилось дублирование – вторичное описание одних и тех же событий, смешанное к тому же с местными фольклорными историями туземцев Синая. Эти данные следует отделять от ядра источников, несущих в себе историческую правду, чтобы определить истинное местоположение горы Яхве.

Ни Книга Исхода, ни Книга Чисел не указывают, где именно находилась «пустыня Син», или «пустыня Синайская». Как мы отмечали выше, связь между Синаем Библии и территорией, которую мы сегодня называем Синайским полуостровом, была постулирована лишь в христианскую эпоху. Более вероятно, что гора Синай, или Хорив, находилась где‑то за Эйлатом, в устье Акабского залива, где высится горная гряда Сеир, простирающаяся в направлении Мертвого моря. Но есть ли аргументы в поддержку этого смелого утверждения?

<< | >>
Источник: Крис Огилви‑Геральд Эндрю Коллинз. Проклятие Тутанхамона. 2010

Еще по теме Маршрут Исхода:

  1. само ожидание, как со знаком «плюс», так и «минус», может значительно влиять на исход болезни. Отрицательное ожидание, конечно, избавит человека от разочарования, но может и содействовать негативному исходу, которого можно избежать.
  2. 4. Три маршрута в Европу
  3. Александр Бушков. Дикарка. Неизвестный маршрут, 2004
  4. Флот тамплиеров и маршруты его бегства
  5. Асенчерес и Исход
  6. Время Исхода
  7. Содержание папирусов об Исходе
  8. Фараон Книги Исхода
  9. Исход
  10. Исход, 10, 21
  11. Исход, 23, 1–2
  12. Глава 3. Неблагоприятные исходы
  13. Возмещение при смертельном исходе
  14. ВЛИЯНИЕ ДИАБЕТА НА ИСХОД БЕРЕМЕННОСТИ
  15. ВЛИЯНИЕ ДИАБЕТА НА ИСХОД БЕРЕМЕННОСТИ
  16. ИСХОД АВРААМА ИЗ УРА ХАЛДЕЙСКОГО И ИЗ ХАРРАНА
  17. Влияние настроения больного на течение и исход заболевания
  18. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ МОИСЕЙ ============================================================================================= Глава пятнадцатая ЭПОХА ИСХОДА