<<
>>

Заключение Понять самого себя

Художник — это не кто иной, как тот, кто забывает все, чему он научился, чтобы познать себя.

Эдвард Эстлин Каммингс[6]

Благодаря опыту совместного околосмертного переживания, полученного вместе с Санджаем, я знал, что вдруг оказался на другом пути, и моя дхарма изменилась.

Но куда она меня привела? Я обрел опыт совместной смерти, когда физически здоровый человек сопровождает умирающего друга в его последний путь. Эти переживания описываются с древнейших времен. Но в моем случае присутствовал неожиданный поворот событий: мне была ниспослана встреча с Иисусом.

Я не знал, что она означает. Я не знал точно, как поступить. Поначалу я подумал, что нужно перейти в христианство, но, как понял впоследствии, здесь имелось в виду совершенно другое. Иисус просил меня «распространять учение о всеобщей любви и христианском сознании», но это необязательно означало, что я должен перейти в христианство. Он сказал, что отныне меня зовут Михаил, из чего я сделал вывод, что мне отведена такая же роль, как у архангела Михаила.

Опять же такое умозаключение выглядело призывом обратиться в христианскую веру. Но потом я вспомнил историю святого Михаила: христиане, католики, православные и даже некоторые евреи считают его архангелом Бога.

Как индус, которому было велено взять имя Михаил и распространять учение о христианском сознании, разве я не мог охватить максимально возможное число людей, независимо от их вероисповедания, делясь с ними одной идеей: «Прощайте, любите, исцеляйте»?

Я собирался побыть некоторое время у матери в Индии. Как всегда, я с нетерпением ждал нашей встречи и был исполнен благодарности за то, что она все еще здесь, со мной. Но во время долгого перелета в Нью-Дели мысль о встрече с Иисусом никак не шла из моей головы. После нескольких беспокойных дней в Нью-Дели я решил побыть вне дома, чтобы разобраться с теми вопросами, которые по-прежнему не отпускали меня.

Я планировал искать ответ в буддистском лагере высоко в Гималайских горах, куда проще всего добраться экспрессом «Джамму Тави».

Мне было совестно, что я оставляю свою мать, но когда мы тронулись, это чувство вины рассеялось. Поезд выехал из Нью-Дели в Патанкот. Маршрут пролегал через другие индийские города, а также обширные сельские местности. В Патанкоте я покинул поезд, пересел в такси, и мы поехали по горному серпантину. Машина медленно поднималась в горы и долины Гималаев. Густонаселенные города Индии растаяли в голубой дымке, сменившись крутыми горами, глубокими долинами и темно-зелеными лесами. Таксист так близко подъезжал к краю пропасти, что иногда казалось, будто мы висим в прозрачном воздухе над отвесной скалой.

От извилистых поворотов и узких дорог в теснинах высоких скал и горных долин у меня ёкало сердце. Здесь никто не соблюдал правил дорожного движения, оставалось полагаться только на рассудительность и смелость самих водителей. Из-за качки в такси у меня начался приступ тошноты, и понадобилось время, чтобы прийти в себя и забыть о страхе перед грозящей смертельной опасностью. Как только я это сделал, то увидел, что окружающая меня красота была раем на земле.

В Дармсале, где располагается резиденция Далай-ламы в изгнании, я наконец покинул такси и был счастлив почувствовать под ногами твердую землю.

Поездка напугала меня, и когда я начал рассказывать о ней в буддистском лагере, монах цыкнул на меня и велел молчать, пока ко мне не обратится гуру. Затем он дал мне первое задание: медитировать не менее восьми часов в день.

Такое сосредоточение на ясности ума нередко достигается повторением какого-либо слова или мантры. Однако в этом лагере основное внимание уделялось дыханию, а не мантрам, разновидности медитации випассана. Нас, учеников, проинструктировали сосредоточиться на дыхании — на вдохе и выдохе. Тем самым мы могли прояснить свое сознание, чтобы получить откровение. По крайней мере, мы на него надеялись.

Во время поездки на поезде моя внутренняя борьба усилилась.

Должен ли я прибавить к своим религиозным убеждениям идеи христианства и всех других мировых религий? Это вообще возможно? Эти вопросы занимали меня в течение первых двух дней медитации, я забывал о правильном дыхании, и оно становилось прерывистым.

Потом, на седьмой день долгих медитаций, пришло озарение. На шестом часу по телу прокатилась дрожь, дыхание стало быстрым и хаотичным. Я почувствовал тепло, и покалывающее ощущение бросило меня в пот. Волна энергии поднялась с низа моего позвоночника и вверх к голове. Я услышал хлопок, который означал, что открылись мои чакры — те энергетические узлы, которые выстраиваются вдоль позвоночника и воздействуют на тонкое энергетическое поле.

Когда энергетическая волна достигла коронной чакры на макушке головы, мое дыхание стало медленным и глубоким, и вместо беспокойного чувства я ощутил высшее блаженство и безусловную любовь. Это состояние сознания, называемое пробуждением кундалини, представляет собой опыт глубокой медитации, который может привести к глубочайшему медитативному состоянию. И это случилось со мной.

Пройдя сквозь сферу белого света, я испытал глубокое чувство любви ко всем людям, которых я знал. Затем свет потускнел, и я погрузился в глубокую тьму, такую густую, что она была осязаемой. Она напоминала мне черную дыру, пространство пустоты и ничто. Я чувствовал, как мое эго отшелушивается слоями, не оставляя никакой индивидуальности. Я был единым целым со Вселенной.

Я сказал моему гуру, что произошло. И когда я описал свои чувства как духовную черную дыру, он рассмеялся и сказал, что я пережил «шуньяту», которую он назвал «сферой без сферы, космической пустотой и ничем».

«Примите мои поздравления, — сказал он с доброжелательным смешком, весьма характерным для буддийских святых. — Вы достигли космического блаженства».

И верно. Дальнейшие дни были истинным блаженством. Я утратил все личные желания. У меня не было ни желаний, ни потребностей, ни эго. Я стал одним из тех, кого наставник назвал «Великим».

Я принимал мою жизнь такой, какая она есть, и мне не хотелось ничего, кроме как жить, добровольно принимая развитие событий.

В этом состоянии я придумал новую мантру: «Все, что происходит, совершенно, так оно есть и должно быть».

После встречи с духовной черной дырой я принял решение, что буду служить всем религиям — христианству, индуизму и всем другим. Я чувствовал, что их объединяет общее сознание, которое я назвал «универсальным сознанием».

Я сразу понял, что применение этому новому сознанию найдется даже в моей семье. Уже несколько лет моя дочь встречалась с мусульманином. Поскольку отец воспитал меня в атмосфере глубокой ненависти к мусульманам, мне было нелегко согласиться с ее выбором. Но теперь я понимал мусульманскую веру и то добро, которое может исходить от сознания этой религии. Я смог смириться с другом моей дочери и принять его в нашу жизнь. Я понял, что мое знание просветляет и исцеляет.

В ОСП — источник моего духовного просветления. Я думаю о нем каждый день. Я благодарен за те уроки, которые оно преподало мне. Из своей встречи со смертью и ОСП я извлек следующее.

1. Я постиг свою истинную религию. Это очень просто. Моя религия — это доброта и любовь. Они приветствуют все религии и находят в них сходства, а не различия.

2. Я нашел свое истинное призвание: приносить другим знание, которое стимулирует естественную способность тела и ума излечивать наркоманию и депрессию без лекарств.

3. Я узнал, что материализм — это зависимость, которая отвлекает наше внимание от бескорыстного служения другим. Сева[7] — это самое полезное, что мы можем сделать для себя. Сева — это не просто какая-то услуга, но услуга, которая выполняется с чувством благодарности. В Индии ее называют «работой, предлагаемой Богу», это служение бедным, больным и престарелым. Она наполнена добротой и уважением к людям, она творит мир и любовь. Это акт психологической и эмоциональной адаптации, которая исходит от нас самих и направлена на нужды других людей и всего человечества.

4. Я узнал, что если мы будем заботиться о наших отношениях в соответствии с севой, мир полностью преобразится. Сева — это не несколько часов нашего напряженного рабочего графика, пожертвованные на служение другим. Сева — это такой образ жизни, когда мы постоянно служим людям, особенно тем, кому повезло меньше, чем нам. Как гласит стих даосизма: «Я работаю над тем, чтобы избавиться от критических суждений о людях».

5. Я узнал, что сева может пригодиться даже в спальне. С севой вы не просто стремитесь к собственному удовольствию. Нет, вы стремитесь доставить удовольствие своему партнеру, дать ему все возможное, чтобы он/она были счастливы. Как гласит даосская мудрость: «Только в самоотверженном поступке я познаю собственное блаженство».

6. Мои отцовские чувства основаны на любви, а не на злобе.

7. Я сочинил «Манифест околосмертного переживания» — это семь основных истин как наставление и душевное спокойствие на каждый день.

• Сознание может существовать вне тела.

• Существует жизнь после смерти.

• У нас есть прошлые жизни, и в этом смысле наш прошлый опыт может формировать имеющуюся реальность.

• Каждый из нас взаимосвязан друг с другом, потому что каждый из нас сотворен из одной и той же энергии, которая воплощается как дифференцированная материя.

• Существуют Божественные существа, которые помогают нам и направляют нас.

• Существуют разные уровни сознания.

• Существует единая, вездесущая, высшая любовь и разум. Разум порождает Вселенную. Любовь порождает творение.

8. Я научился страстно любить, легко прощать и быстро исцелять.

9. Я научился быть счастливым.

10. Я узнал, что паранормальное может стать новой нормальностью.

11. Благодаря ОСП я постиг истинную цель нашей жизни. Мы должны понять самих себя.

<< | >>
Источник: Пол Сперри, Раджив Парти. Умереть, чтобы проснуться. 2017

Еще по теме Заключение Понять самого себя:

  1. Заключение договора страхования и урегулирование страховых случаев. Заключение, вступление в силу и ведение договора
  2. Порядок заключения и ведения договора ДМС Подготовка и заключение договора
  3. Как понять, что читать
  4. У нас есть чего бояться больше, чем самого страха.
  5. Классификация заключенных
  6. Заключение
  7. Заключение. С чего начать?
  8. Процесс заключения договора: этапы и оформление
  9. Заключение
  10. Заключение
  11. Заключение
  12. Заключение