<<
>>

Глава 13 Истинное исцеление

Мои глаза распахнулись. В спальню проникал тусклый свет, заря только занималась над землей. Что-то меня разбудило. Шум с нижнего этажа? Голоса детей?

Медленно и мучительно я перевернулся набок и встретился взглядом с Арпаной.

Ее глаза были открыты, она выглядела абсолютно бодрой. Ее лицо было юным, как двадцать два года назад, когда мы познакомились.

«Я говорила с тобой. Прости, что разбудила, — улыбнулась она. — Я думала о случившемся и убеждена в том, что мы должны отдаться на волю случая. Дальнейшее развитие событий покажет, насколько правдив твой сон».

«Что ты имеешь в виду?» — спросил я спросонья.

«Если случившееся с тобой — это просто сон, то ничего не произойдет. Но если это была воля небес, тогда ангелы снова дадут о себе знать, и мы подчинимся им».

«Какая у меня мудрая жена! — восхитился я. — Мы посмотрим, каким будет указание, и последуем ему».

«А если они дадут нам указание, тогда я поверю, что твой опыт был реальностью, а не сном», — продолжила Арпана.

«Я — счастливый человек», — подытожил я.

Могу сказать, что мое околосмертное переживание не убедило ее, но она была готова проверить, будут ли ангелы, о которых я вспоминал, верны своему обещанию. Если они сдержат свое слово и начнет твориться необъяснимое, то оно и будет доказательством сверхъестественного события.

В первые несколько дней после операции я понял, что Арпана не считала меня единственным источником информации об околосмертных переживаниях. Она обшарила весь интернет в поисках информации о случившемся. Во время поисков она наткнулась на Исследовательский фонд околосмертных переживаний — замечательную организацию, основанную супругами Джеффом и Джоди Лонгами, увлеченно изучавшими ОСП. Их сайт содержит более трех с половиной тысяч историй околосмертных переживаний со всех стран мира, и поэтому у Арпаны была возможность взглянуть на этот опыт глазами пациентов.

Просматривая эти истории, она обнаружила много сходств между моим ОСП и другими.

Также она приобрела книги Реймонда Моуди — ученого, который в своих работах 1970-х годов определил сферу изучения околосмертных переживаний и придумал сам термин «околосмертное переживание».

В его автобиографии «Паранормальное: моя жизнь в поиске жизни после смерти» рассказывается история научного исследования, где впервые появляется термин «околосмертное переживание» и его определение. Одна из наиболее интересных частей этой книги подробно разбирала истории ОСП и их общие признаки. Изучая состояния ОСП, Арпана смогла понять, что я пережил и чего ожидать в будущем.

В «Паранормальном» были определены те общие моменты, которые, по словам Моуди, так характеризуют околосмертное переживание.

1. Неописуемость: эти переживания практически неописуемы или «невыразимы», потому что в нашей языковой картине мира нет слов, способных описать сознание в момент смерти. Именно поэтому многие люди после ОСП говорят: «У меня нет слов, чтобы выразить то, что я пытаюсь сказать». Разумеется, это проблема, так как человека, который не может описать случившееся, просто не поймут.

2. Слуховое восприятие: в процессе моего исследования очень многие говорили, что слышали, как врачи или другие люди объявляли их мертвыми.

3. Ощущение мира и покоя: многие люди описывали приятные чувства и ощущения во время своего опыта, даже после того, как была констатирована смерть. Один пациент с тяжелой черепно-мозговой травмой, который не подавал признаков жизни, вспоминал, что когда он парил в темном пространстве, то не ощущал боли и понимал: «Должно быть, я мертв».

4. Шум: во многих случаях люди сообщали о необычных слуховых ощущениях, таких как громкий жужжащий шум или громкий звон. Одни находили этот шум довольно приятным, другие же — совершенно несносным.

5. Темный туннель: люди рассказывали о силе, стремительно тянувшей их сквозь темное пространство, которое они чаще всего описывали как туннель. Например, в одном случае человек, несколько раз переживший состояние «смерти» из-за полученных ожогов и травм, сказал, что он ускользал в «темную пустоту», где парил и кувыркался в пространстве.

6. Расставание с телом: обычно после полета сквозь темный туннель пережившие ОСП рассказывают, что у них возникло ощущение, что они расстались с телом и смотрели на себя со стороны, находясь в другой точке физического пространства. Некоторые называли это эффектом «третьего лица в комнате» или «присутствия на сцене». Пациенты весьма подробно описали опыт расставания с телом, они понимали, что мертвы и все-таки наблюдают свое физическое тело. Многие описывали медицинские процедуры и манипуляции настолько детально, что из опрашиваемых впоследствии оперирующих врачей мало кто сомневался, что пациенты в коме, так или иначе, наблюдали происходящее.

7. Встречи с другими: обычно опыт расставания с телом сопровождается встречами с другими «духовными существами» из сопредельных пространств, с существами, которые должны сопроводить человека в его путешествии, облегчить пребывание в загробном мире или сказать, что его время еще не пришло.

8. Светящееся Существо: среди обнаруженных мной общих моментов наиболее невероятным является встреча с очень ярким светом, который часто описывают как «Светящееся Существо», и эта встреча производит огромное впечатление на человека. Сначала это Существо предстает в форме тусклого света, который затем стремительно разгорается, пока его сияние не станет неземным. Религиозные люди нередко называют его «Христом», «Богом» или «ангелом», Свет вступает в разговор с человеком (иногда разговор ведется на языке, которого он никогда не слышал ранее) и нередко спрашивает, «готов ли он умереть» или чего добился в этой жизни. Светящееся Существо спрашивает, но не осуждает. Вернее говоря, оно задает так называемые сократовские вопросы, нацеленные на получение информации, которая может помочь человеку продвинуться вперед по пути истины и самореализации. Светящееся Существо или просто Свет описывается как «невообразимое», «неописуемое», а также «занятное», «приятное» или «безопасное».

9. Ретроспектива: наводящие вопросы Светящегося Существа нередко заставляют человека пересмотреть свою жизнь заново, под воздействием удивительной силы вся она проходит перед его глазами.

Ретроспектива необычайно стремительна, разворачивается в хронологическом порядке, необыкновенно жива и реальна. Иногда ее даже описывают как «трехмерную». Согласно описаниям других, это переживание «эмоционально насыщено» и даже многомерно, поскольку человек может читать мысли всех людей в ретроспективе. Очень часто про ретроспективу говорят, что она дается в назидание от Светящегося Существа и помогает людям лучше понять себя.

10. Граница или предел: в некоторых случаях человек рассказывает о приближении к «границе» или «пределу», откуда нет возврата. Эта граница описывается по-разному, как вода, серый туман, дверь, забор поперек поля или даже воображаемая линия или граница. В одном из таких случаев Светящееся Существо сопровождало человека к границе и спрашивало, хочет ли он умереть. Когда человек отвечал, что он ничего не знает о смерти, Существо говорило: «Перейди эту границу и узнаешь». По ту сторону границы он испытывал «самое восхитительное чувство» покоя, безмятежности и избавления от тревог.

11. Возвращение: разумеется, что те люди, с которыми мне удалось побеседовать, возвращались в наш мир. Некоторые противились своему возвращению и хотели остаться в загробном мире. Некоторые сообщали об обратном пути сквозь туннель и возвращении в физическое тело. В любом случае, когда они возвращались, то надолго сохраняли эти ощущения и чувства. Многие из вернувшихся преобразились и говорили, что стали «лучше», чем прежде.

12. Рассказы о пережитом: я говорил с обычными людьми, которые были здравыми, гармоничными личностями. Опасаясь, что их ославят как «помешанных» или психически больных, они часто предпочитали хранить молчание о своем опыте и делились только с теми, кому доверяли. Поскольку для описания их опыта не находилось слов, они предпочитали держать его при себе, чтобы никто не подумал, что после встречи со смертью они стали психически неуравновешенными. До тех пор пока многие из этих людей не узнали об исследовании, которое я проводил, они не чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы рассказать о своем переживании другим. Меня часто благодарили эти молчальники, говоря: «Спасибо вам за вашу работу.

Теперь я знаю, что я не сумасшедший».

13. Влияние на дальнейшую жизнь: хотя большинство из этих людей предпочитали молчать, воздействие этого опыта на их дальнейшую жизнь было глубоко и значительно. Многие говорили мне, что во время этих переживаний расширялись и углублялись горизонты их жизненного опыта, что они начали больше задумываться о жизни, становились терпимее к окружающим. У переживших эти видения появлялись новые цели, новые моральные принципы и стойкое желание следовать им.

14. Новые представления о смерти: в конечном счете они сообщали, что их представления о смерти изменились до неузнаваемости. Хотя они больше не боялись смерти, у многих складывалось впечатление, что им предстоит серьезное личностное развитие, прежде чем уйти из жизни. Также они приходили к убеждению, что загробная жизнь не строится по правилам «кнута и пряника». Нет, после встречи со Светящимся Существом их греховные поступки становились очевидными, и они понимали, что жизнь — это процесс познания, а не пункты обвинения для предстоящего судного дня.

Моуди назвал эти состояния «околосмертным переживанием», потому что эти люди не умерли окончательно, но были близки к смерти, а иногда находились на волосок от нее. Также он отметил, что, согласно его исследованию, все эти состояния сразу испытывали очень немногие люди, если вообще были такие. Они испытывали одно или два состояния или почти все эти состояния. Моуди говорил о следующей закономерности: чем ближе человек к смерти, тем больше этих состояний он испытывает.

В своем определении ОСП Моуди пошел еще дальше и описал эпизод околосмертного переживания как состояние, когда человек переживает клиническую смерть, стоит на пороге смерти или оказывается в ситуации, когда смерть очень возможна. В строгом смысле слова, человек не мертв, но находится при смерти — отсюда термин «околосмертное переживание».

Арпана залпом прочла книгу Моуди и узнала о философском и медицинском обосновании тех сверхъестественных событий, которые ворвались в нашу жизнь.

Прочитав книгу Моуди, она поняла, что очень немногие переживали такое глубокое ОСП, как я. Как писал Моуди, ему редко доводилось встречать ОСП, у которого имелись бы все перечисленные особенности. Арпана понимала, что во время моего ОСП я пережил все эти состояния и в итоге я находился в самом разгаре мощного личностного преобразования. Как она сказала позже, книга Моуди помогла ей понять феномен ОСП, но в то же время вызвала страх, потому что, по словам Моуди, он редко встречал человека, который пережил бы все состояния ОСП, как я.

Как она выразилась: «Быть уникальным пациентом означает, что никто не понимает полностью твой случай, и ты становишься подопытным кроликом».

Я был согласен с ее мнением. Честно говоря, я уже чувствовал себя подопытным кроликом.

Прошло три дня, как я выписался из больницы. Когда я не спал, мы вели бесконечные разговоры о материальном — как уменьшить его значение в нашей жизни? Должен признаться, я был одержим материализмом, и поэтому борьба с этим демоном была первым испытанием в моей новой жизни, как сказали ангелы. И я знал, что необходимо доказать свое серьезное отношение к этому.

Иногда мои разговоры с Арпаной принимали напряженный оборот, когда мы сравнивали наши бесконечные траты, винили друг друга в финансовой яме, которую вырыли сами себе. Но в целом я знал истину: в нашей семье я был самым нуждающимся и испытывал потребность демонстрировать миру свое богатство.

Той ночью, прежде чем лечь в постель, я признался Арпане, что завел нашу семью в ловушку материализма.

«Я знаю, что сам являюсь проблемой, — решился я на откровенность. — Как сказало Светящееся Существо, именно я должен измениться».

«Ладно, — согласилась Арпана. — Если они предложат нам хороший совет, я поверю, что твое переживание было не сном, а реальностью».

Я был благодарен ей за веру в мой опыт.

Я закрыл глаза, но сон не шел. Вместо него нахлынул поток воспоминаний — воспоминаний о моей первой встрече с Арпаной.

У нас был брак по договоренности. По индийской традиции родители собираются вместе с друзьями и совершают помолвку за своих детей.

Я переехал из Нью-Дели в Нью-Йорк, сдал американские экзамены перед медкомиссией и уже прошел клиническую ординатуру в педиатрии, когда мой отец объявил, что он готовит встречу с отцами нескольких подходящих девушек.

Я согласился вернуться в Индию и пройти эту традиционную щекотливую процедуру. Я сказал моему отцу, что соглашусь на брачный обряд только при условии, что мне позволят выбрать девушку, которая понравится мне, а ей, в свою очередь, понравлюсь я. Прежде чем он приступил к поиску потенциальной супруги, я выдвинул три критерия: невеста должна быть красивой, умной и заинтересованной в получении профессии.

Когда я прибыл в Индию, он отобрал пятнадцать девушек. Их отцы очень волновались.

Прошла неделя постоянных встреч, но я не нашел ни одной женщины, которая могла бы понравиться мне.

Мой отец пытался оправдать своего разборчивого сына и в то же время не обидеть отцов. Он сказал каждому расстроенному отцу, что мне очень понравилась его дочь, но астролог отверг все кандидатуры по причине плохой совместимости по гороскопу. «Они могут разозлиться на меня, если я скажу им, что ты не хочешь жениться на их дочерях, — сказал мне отец. — Но кто возьмется спорить с Вселенной?»

Через несколько месяцев я снова вернулся в Индию, чтобы провести встречи с еще одним десятком девушек, которых нашел мой настойчивый отец. Арпана была пятой по счету. Я провел с ней полчаса, и мы влюбились. У нас было все, что мы хотели найти друг в друге: медицинская профессия, желание создать семью, хорошее чувство юмора и серьезные планы на будущее. Мы решили пожениться.

Поскольку у меня были всего две недели отпуска, мы должны были как можно скорее вступить в брак. В первый раз я увидел ее двадцать девятого января, через два дня мы обручились, а двенадцатого февраля поженились. В Америке такое стремительное развитие событий назвали бы браком по залету. В Индии такой брак означал, что супруги вверяют свою судьбу Вселенной.

Я вернулся в Соединенные Штаты, а Арпана осталась в Индии, дожидаясь получения визы. Позвонила мама и уведомила меня о своих требованиях.

«Хочу побыстрее стать бабушкой», — заявила она.

«Мама, — сказал я. — Не волнуйтесь. Я очень серьезно работаю над этим».

Через восемь месяцев Арпана переехала в Соединенные Штаты, а еще через месяц у нас родился мальчик.

Моя работа предполагала нескончаемые переезды по всей стране. Мы уехали в Нэшвилл, затем в Шривпорт, где я был постоянным анестезиологом в университетской больнице штата Луизиана. Потом появилась возможность поехать в Бейкерсфилд, штат Калифорния, на работу сроком в две недели в больнице адвентистов седьмого дня в Сан-Хоакине. Идея переезда в Калифорнию пришлась мне по душе, потому что там теплая погода и меньше условностей. Когда больница предоставила мне место в штате, я тут же согласился и остался там на несколько лет, пока мне не предложили одну из самых серьезных должностей, которую только может получить врач моей специальности: анестезиолог-реаниматолог ведущего кардиохирургического центра. Моя работа заключалась в том, что я отвечал за анестезию при особо сложных операциях на сердце. В итоге я стал заведующим анестезиологическим отделением.

Так или иначе, я достиг пика моей профессиональной карьеры. Я реализовал все цели, которые ставил перед собой, и даже больше. Арпана реализовывала свои. У нас было трое детей — девочка и два мальчика, и при этом Арпана умудрилась найти время на сдачу экзаменов на диплом стоматолога штата Калифорния и открыть успешную стоматологическую практику.

«Почему меня не радовали наши впечатляющие достижения? — спрашивал я себя. — Почему я был таким материалистом, что постоянно доказывал себе, что что-то из себя представляю?»

Я вспомнил известную цитату, которая всегда была для меня загадкой: «Человек никогда не поймет, что пора остановиться, пока не поймет, что перешагнул черту». Сейчас, в эти предрассветные часы, лежа в кровати рядом с Арпаной, я окончательно и бесповоротно осознал, что она означает.

Я осознал, что мое истинное исцеление еще впереди.

<< | >>
Источник: Пол Сперри, Раджив Парти. Умереть, чтобы проснуться. 2017

Еще по теме Глава 13 Истинное исцеление:

  1. Глава 6. Подбираемся ближе к истине
  2. Истинный чистый капитал
  3. Истинная чистая ценность денег
  4. Что увеличивает Истинный чистый капитал
  5. Истинный чистый капитал
  6. Поиск истины
  7. Айлс Грег. Истинное зло, 2009
  8. Открывая истинную стоимость
  9. Истинный характер бизнеса
  10. Упражнение: нарисуйте карту Истинного чистого капитала
  11. Теоретические корни: выделение зерна истины
  12. Глава 11
  13. Глава 6
  14. Глава 3
  15. Глава 28 За счет государства
  16. Глава 22 Я остаюсь здесь
  17. Глава 26 А потом пусть убьет, если захочет
  18. Глава 1