Забудьте о "почему", фокусируйтесь на "как".

Если спросить среднестатистического юриста, почему он еще не бренд, услышишь десятки "потому что". Потому что денег нет, потому что некогда, потому что молод/ стар и т. д. Нам намного проще отвечать себе на вопросы из серии "Почему у меня не получилось?" Самооправдание лежит в корне нашей психики.
Себя мы всегда поймем и пожалеем.

Понимая, как работает наша психика, нам очень легко направить внутренний диалог немного в другое русло. Задайте себе вопрос, не почему у вас это не получилось, а как вам это сделать. Смена ракурса с "почему" на "как" творит чудеса. Вопрос "Как?" не дает вам возможности самооправдаться, он фокусирует вас на решении проблемы.

<< | >>
Источник: Дмитрий Засухин. ЮРИДИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ .КАК ПОСТРОИТЬ ЛИЧНЫЙ БРЕНД ЮРИСТАМ И АДВОКАТАМ?. 2014

Еще по теме Забудьте о "почему", фокусируйтесь на "как".:

  1. "Лечение голодом и плодами"("Rational Fasting and Regeneration Diet") Моя "Теория слизи" и "Целебная система Бесслизистой Диеты"
  2. "В трактате Нарахари Раджанигханту, среди названий лекарственных трав встречается целый ряд комплексных терминов, имеющих в своём составе слово "свиной", как правило в качестве первого элемента. Так, sukara-kanda — это "свиной клубень", sukara-padika — "свиная нога", а sukareshta означает "искомый свиньями". Нейман считает, что по аналогии с последним, sukara-maddava означает "свиное наслаждение", что по его мнению, является не чем иным, как
  3. Главное стандартное вещество для крови человека — наиболее высокоразвитая форма углеродистого гидрата, химически названная "сахарный материал", "винный" или "фруктовый" сахар (глюкоза), которая в большей или меньшей степени содержится во всех зрелых фруктах, и, в несколько низшей форме — в овощах.
  4. "И вот близится минута, которой все Великое Отечество наше, "от хладных финских скал до пламенной Тавриды", с такою надеждой и трепетным нетерпением…"
  5. ОСИ "X" и "Y", ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕКАЧЕСТВО ПРОСТРАНСТВА МЕЖДУ НИМИ
  6. "Названия растений как правило принадлежат локальным диалектам. В свете этого вполне вероятно, что термин "sukara-maddava" языка Магадхи, мог, в более южных областях — родине Палийского Канона, — быть полностью неизвестен и вследствие этого неверно истолкован".
  7. "Резонирующая" и "зовущая" пища Кате я могу определить, какая пища для меня хороша?
  8. "Я это больше не ем". "Это ещё почему?"
  9. "…После этой несколько театральной многозначительности, какую умеют создавать, наверно, во всех дворцах мира, после гробовой тишины, длившейся, казалось, вечность…" "…После воцарившейся тишины, поистине мистической значимости…"
  10. "ИМЕТЬ" И "БЫТЬ"
  11. "... И тогда Чанда обратился к Благородному со следующими словами: "Не окажет ли нам Благородный честь, отведав завтра угощения в доме моём, заодно со всею братией?" — на что Благородный ответил утвердительным молчанием. Тогда, поздним вечером, в жилище своём жестянщик Чанда приготовил сладкий рис, выпечку и немного трюфелей".18
  12. "Пластилиновые" и "шнурковые"
  13. Покуда верноподданное чиновничество не смеет шевельнуть затекшими суставами, попробуем‑ка и мы, грешные… (Неразборчиво.)" "…в благоговейном трепете застыв от величественности происходящего…"
  14. "Когда верующие на Востоке и учёные на Западе освободятся от оков традиционных воззрений..., когда мы перестанем слышать "Будда завещал одно и отвергал другое" и поймём, что скорее Буддийская Церковь делала всё это, тогда мы будем готовы к тому, чтобы удалив все наслоения, увидеть наконец реальную историческую личность..."56
  15. "КАК ЖИТЬ БУДЕМ ДАЛЬШЕ?"
  16. "Как внизу, так и вверху": Вселенная как космическая голограмма
  17. "Монахам разрешалось употреблять рыбу и мясо при условии, что те являются "безупречными" в трёх аспектах. Это значило, что монах не видел, не слышал и не подозревает, что животное, чьё мясо он собирается съесть, было убито специально для него..." 30