и близко не делая ничего, что помогло бы учащимся вырасти зрелыми, уверенными в себе и инициативными личностями, школы, похоже, делают все от них зависящее, чтобы законсервировать учеников в положении хронической, почти инфантильной зависимости. Всеобщая всепроникающая атмосфера недоверия вкупе с правилами, регламентирующими всё вплоть до мельчайших аспектов бытия, каждый день внушают учащимся, что они не достойны уважения и, уж конечно, не способны управлять собственным поведением[597].

Дети улавливают, чего хотят от них старшие. Однажды четвероклассников из очень различных по многим параметрам классов (в том числе по разнообразию педагогических стилей и социально-экономического положения) спросили, чего больше всего хотят от них их учителя.

В ответах детей не прозвучало ничего похожего на «чтобы мы задавали обдуманные вопросы, принимали ответственные решения или помогали другим». Они все говорили: «Чтобы мы сидели тихо, не баловались и вовремя выполняли задания»[598]. Аналогично этому при опросах учащихся вторых и шестых классов с целью уточнить их представления о том, что такое «хорошо себя вести», единственный самый частый ответ был так или иначе связан с необходимостью не шуметь и не болтать[599].

В некоторых классах напутствия детям, как следует себя вести, сопровождаются (и дополняются) учебной программой, которая строится на механическом запоминании знаний. В других их сопровождает (и им же противоречит) более перспективный и смелый подход к организации учебного процесса[600]. Но в любом случае миллионы детей усваивают, что надо помалкивать и делать, что велят. Этот урок еще прочнее закрепляют программы организации учебного процесса – неприкрытые упражнения на применение внешнего контроля. Самая популярная из таких программ – «Жесткая дисциплина» (assertive discipline) – сводится к набору взяток и угроз, призванных насаждать правила, которые определяет учитель. Детей вознаграждают за бездумное повиновение, имена нарушителей пишут на доске для всеобщего обозрения, вопросы и возражения отметаются как не имеющие отношения к делу. Утверждается, что все проблемы в классе возникают исключительно из-за самих учеников, а про наказания, которым их подвергают, говорится, что это результаты собственного выбора школьников.

Даже если судить по относительно узким критериям, «Жесткая дисциплина», как указывают эмпирические данные, не дает эффекта[601]. Но если программа действительно позволяет поддерживать порядок в классе, то, как и все прочие применяемые в школе и дома методы кнута и пряника, она нисколько не помогает детям расти людьми думающими и отзывчивыми. Один исследователь резюмировал все это так: «Дети не усваивают нравственных норм, обучаясь соблюдать правила, которые устанавливает для них кто-то другой… Эффект от бихевиористских подходов к дисциплине, как показал опыт, в точности противоположен тому, чему, по нашему убеждению, должны учиться дети»[602].

<< | >>
Источник: Альфи Кон. Наказание наградой. Что не так со школьными оценками, системами мотивации, похвалой и прочими взятками. 2017

Еще по теме и близко не делая ничего, что помогло бы учащимся вырасти зрелыми, уверенными в себе и инициативными личностями, школы, похоже, делают все от них зависящее, чтобы законсервировать учеников в положении хронической, почти инфантильной зависимости. Всеобщая всепроникающая атмосфера недоверия вкупе с правилами, регламентирующими всё вплоть до мельчайших аспектов бытия, каждый день внушают учащимся, что они не достойны уважения и, уж конечно, не способны управлять собственным поведением[597].:

  1. принять тот факт, что все мы —души, пришедшие на Землю в человеческой форме, чтобы разобраться с некоторыми травмами, и что силой вибраций мы притягиваемся к определенному типу личности, чтобы выполнить свой процесс ПРИЯТИЯ в порядке опыта на этой планете.
  2. 1. Выберите тихую комнату, сядьте поудобнее и начните с упражнения на расслабление. 2. Когда вы почувствуете, что полностью расслабились, представьте себе, что врач сообщает вам, что у вас рецидив ракового заболевания (если у вас нет рака, представьте себе, что вам говорят, что вы умираете). Представьте все чувства и мысли, которые это сообщение у вас вызовет. Куда вы пойдете? С кем будете говорить? Что скажете? Не торопитесь, постарайтесь представить себе все это в мельчайших подробностях. 3. Т
  3. Не лишайте больного возможности самому заботиться о себе. Очень часто близкие стремятся все сделать за больного, лишая его, таким образом какой бы то ни было самостоятельности. Обычно это сопровождается фразами вроде: «Ты болен, и нечего тебе этим заниматься! Я сам все сделаю» - это может только усилить проявления болезни. Больным необходимо предоставлять возможность самим заботиться о себе, а окружающие должны хвалить их за проявление ини­циативы: «Какой ты молодец, что сам все это делаешь!» ил
  4. делая все для других, он унижает их; он заставляет их чувствовать, что без него им не обойтись.
  5. Уверенность - это психическое состояние человека, которое позволяет жить в равновесии с окружающими. Уверенность в общении - основауверенности в себе. Ораторское искусство - это мастерство, которое необходимо выучить каждому. И если у Вас нет времени посещать тренинги личностного роста, тренинг общения или тренинг уверенности в себе, тогда воспользуйтесь книгой Дейла Карнеги
  6. Нам необходимо жить в обществе других людей, чтобы видеть в них, какие субличности в себе или какие черты своего характера мы отвергаем.
  7. Пример. В бытность свою в «местах не столь отдалённых» общался я с человеком редкостной фактуры. Гипнотизёром Слон был «по праву рождения», ибо исходно не имел никаких сомнений касательно собственной личности и любознателен был редкостно (что, разумеется, не имело ничего общего с не принятым в тех местах «любопытством»; думаю, сие и так понятно); наличие же неполного среднего образования в Нашем Деле близко не помеха, а в том случае говорило только о низкой квалификации встречавшихся ему на жизн
  8. Напомню, что характеристики и формы поведения, описанные в этой главе, проявляются только в том случае, если человек принимает решение носить маску контролирующего, полагая, что таким способом избежит страданий от предательства.В зависимости от тяжести травмы и интенсивности боли эта маска может надеваться лишь изредка, но может и почти не сниматься.
  9. Пример. Моему товарищу Роме (не ученик – он сам Мастер, широко известный в узких кругах) повезло заснять на камеру свою работу, где он договаривается с внедрившейся посмертной личностью отца клиентки, причём тот «тюремный сиделец», и беседа идёт преимущественно на «фене» («арго», если тебе так благозвучнее). Всё должным образом, поскольку у Ромы за спиной четыре судимости (а ты думал, что нам жизненный опыт на подносике притаскивают?!) Естественно, что все ранее имевшие место потуги попов (где м
  10. Самые счастливые люди — те, которые умеют извлечь на поверхность все лучшее, что в них есть.
  11. Вселенная хочет, чтобы вы имели все, что желаете. Природа способствует вашим планам. Убедите свой разум в том, что это истина.
  12. Что нужно принять? Прежде всего тот факт, что все то, чего ты опасаешься со стороны других или в чем их упрекаешь, ты сам причиняешь другим, а особенно — самому себе.
  13. Что я готов сделать, чтобы больше не попадать в такое положение?
  14. Вы рождены быть творцом, а не участником соревнования. Вы можете получить все, что захотите, но так, чтобы и другие люди получили что-то в процессе
  15. …одного лишь четкого мысленного представления недостаточно. Если это все, что у вас будет, вы останетесь простым мечтателем и ничего не добьетесь
  16. "Когда верующие на Востоке и учёные на Западе освободятся от оков традиционных воззрений..., когда мы перестанем слышать "Будда завещал одно и отвергал другое" и поймём, что скорее Буддийская Церковь делала всё это, тогда мы будем готовы к тому, чтобы удалив все наслоения, увидеть наконец реальную историческую личность..."56
  17. эгоизм — это состояние личности, которая хочет доставить себе удовольствие или приобрести что-то за счет других,
  18. Ты пришел на эту Землю не для того, чтобы убедиться, что все, кроме тебя, счастливы
  19. Только делая что-то, ты добьешься результатов!
  20. Мое недовольство данной ситуацией послужило для меня сигналом, что я лишал себя и X любви, — что проявилось в осуждении, неоправданных ожиданиях, желании, чтобы X изменился, и в мнении, будто X несовершенен. (Перечислите свои ожидания и действия, свидетельствующие о том, что вы хотели, чтобы X изменился.)