Не хотеть или не мочь простить себя — признак духовной гордыни.

Это то же самое, как если бы ты отказывался простить кого-то, считая, что его поступки неприемлемы и непростительны. В конечном итоге это все равно что сказать человеку, что ты выше его и что он вел себя настолько низко, что не может рассчитывать на твое прощение! Нежелание простить другого или самого себя — оба эти решения мотивированы гордыней.
Истинное прощение себя ведет к необыкновенному внутреннему преображению: у тебя будет такое впечатление, словно тяжкий груз свалился с твоих плеч, ты почувствуешь облегчение, энергию, ты почувствуешь себя помолодевшим. Ты почувствуешь себя иначе, потому что для этого прощения понадобится столько любви, что все твои чувства изменятся, они будут исходить из твоего сердечного центра. Эта любовь даже в физическом плане воздействует на твое сердце. Как я уже говорила, задача сердца — обеспечить циркуляцию крови по всем сосудам тела. Благодаря прощению из сердечного центра исходит новая энергия, сообщая крови новую силу, новый магнетизм, стимулируя внутреннее исцеление. Я имела возможность и счастье за годы моей работы констатировать сотни исцелений (в том числе и от серьезнейших болезней), последовавших в результате такого прощения. С научной точки зрения эти исцеления объяснить невозможно. Не следует забывать, однако, что простить другого человека и не простить себя — шаг, конечно, немаловажный, но к полному выздоровлению он не приведет. Уменьшатся боли, легче станет моральный груз, но самые тяжелые болезни останутся. Труднее всего простить себя бывает тем, кто осознал свое озлобление против отца или матери: в этом случае необходимы большие дополнительные усилия — зато какая победа становится наградой! Часто, можно сказать даже регулярно, очередной больной высказывает мне свое недоумение по поводу того, что болезни не проходят или проходят ненадолго, несмотря на то что он простил родителей. Недавно одна пациентка рассказала мне, что встретилась со своей матерью, и обняла ее, и все следы злобы стерла в своем сердце, и почувствовала к ней глубокую любовь. Но вопреки всем ожиданиям, болезнь кожи у этой пациентки не проходила. Каждый раз, анализируя состояние таких больных, я неизменно обнаруживаю, что они не смогли совершить аналогичную работу по отношению к самим себе, то есть простить себя за свой прежний гнев на родителей. Какая-то часть этой женщины не принимала себя, продолжала обвинять себя за нелюбовь к матери; внутреннего мира не было. Она считала себя неблагодарной: как только злоба на мать исчезла, сразу же вспомнились приятные эпизоды из детства и обнаружились положительные стороны любящей матери. Понимаешь ли ты, насколько этот этап важен? Если ты переживешь подобную ситуацию, то убедишься, что, простив себя, ты с более легким сердцем сможешь встретиться с тем, на кого питал злобу, и попросить у него прощения. Поскольку ты будешь уравновешен, будешь пребывать в своем сердце, то между вами сразу установится радостное общение. Этот этап необходим еще и потому, что он позволяет увидеть, было ли прощение истинным и полным. Так же трудно простить себя бывает и в том случае, когда по отношению к другому человеку было допущено злословие или клевета. В этом случае мы злимся на себя за то, что распространяли ложь и нелицеприятные сведения о другом человеке; мы сожалеем об этом, когда уже ничего нельзя исправить.
Однако не существует ничего непростительного. Наш внутренний БОГ всегда стремится простить нас. Встретить человека и сказать, что ты прощаешь ему его неблаговидные поступки или высказывания в твой адрес, — вовсе не означает простить его. Это скорее демонстрация собственной гордыни. Почему? Потому что если ты напоминаешь человеку о его оскорбительных действиях или словах, а он их таковыми не считает, то и прощения твоего он не примет. Некоторые дети хранят обиду на родителей за отдельные инциденты, которые самим родителям кажутся пустяковыми, — они уверены, что в пределах своих понятий действовали наилучшим образом, и вообще вряд ли и вспоминают об этих инцидентах. И когда ребенок говорит родителю, что прощает ему его недостойный поступок, так обидевший когда-то малыша, то очень велика вероятность, что этот родитель почувствует себя уязвленным и даже станет в защитную позицию, отрицая какую бы то ни было свою вину. Читая эти строки, ты, возможно, говоришь себе, что в определенных ситуациях имели место настоящие обиды. С другой стороны, ты не можешь знать, если только прямо не спросишь, как твой обидчик сам расценивает свои действия. Именно поэтому настоящее прощение возможно только в том случае, если ты простишь и сам себя. В соответствии с законом причины и следствия, когда кто-то наносит тебе оскорбление и ты на него за это злишься, это признак того, что ты сам кому-то нанес оскорбление и вызвал у него эмоции, подобные твоим нынешним. Такой опыт ты мог пережить либо в этой жизни, либо в предыдущей. Не простив до сих пор себе это оскорбление, ты теперь должен перенести его как оскорбленный, чтобы в конечном итоге простить себя по-настоящему. Если ты сумеешь поставить себя на место другого и простить его истинно, простить в сердце своем, то этим ты прощаешь и себя за то оскорбление, которое когда-то сам нанес. Рассмотрим в качестве примера действительно тяжкое оскорбление, когда женщина еще в юном возрасте пережила инцест со своим отцом. или эта женщина сумеет поставить себя на место отца, то есть осознает, что его поступок не был продиктован подлостью, то ей легче будет почувствовать, что отец тоже страдает. Рано или поздно она поймет, что он жестоко мучается, укоряя себя за то, что не смог сдержаться и потерял контроль над собой. И тогда, для того чтобы простить отца, ей не нужно будет оправдывать его. Прощая его, она прощает и ту часть себя, которая уже тогда была склонна к инцесту (а может быть, пережила его реально в предыдущие жизни), и в дальнейшем избегает новых опытов инцеста и даже близости с мужчиной, склонным к инцесту. Другой довольно распространенный вид оскорбления — насилие. Маленький мальчик, который ненавидит отца за то, что тот избивал сам будет склонен избивать ребенка, когда станет отцом; но если он сможет простить своего отца, то простит и себя за то, что поступал подобным же образом. Когда он переживет свою ненависть к отцу и сумеет простить себя нее, когда станет испытывать сочувствие к той части себя, которая бы изранена и так страдала, что утратила контроль над собой, — лишь тогда будет завершен процесс истинного прощения.
<< | >>
Источник: Бурбо Лиз. Слушай свое тело — снова и снова!. 2009

Еще по теме Не хотеть или не мочь простить себя — признак духовной гордыни.:

  1. Нет злых людей. Есть хорошие люди, которые просто сбилисьс пути. Вы не должны проклинать или наказывать их. Их нужно просто вернуть на правильный путь.
  2. Чтобы обрести полное и завершенное духовное видение своей жизни, ты должен научиться чувствовать себя свободно в материальном мире, но не связывать себя материальными интересами.
  3. Духовности как Восхождения по Смыслам Жизни в поле Критериев Духовной Этики, данной нам в Великих Духовных Учениях. В своих исследованиях и в своей практике я перешёл к рассмотрению общечеловеческой духовности.
  4. Выздоровевший больной чувствует себя «лучше, чем просто хорошо». Карл Менненджера, основатель одноименной клиники, говорил, что часто состоя­ние пациентов, оправившихся после приступа психического заболевания, бывает «лучше, чем просто хорошее».
  5. Вот почему в духовном мире проблемы выбора просто не существует.
  6. УБИЙЦА УЗНАЛ, КАК СЕБЯ ПРОСТИТЬ
  7. Признаком стыда является желание скрыть ситуацию или личность, которые
  8. Мудрость или просто информация?
  9. ДУХОВНАЯ, ИЛИ ИСТИННАЯ, ВЕРА
  10. Догма Ж.-Б. Сэя, или простое товарное производство