Детерминизм

После того как определены и осознаны элементы вещи, необходимо собрать их воедино, дабы понять вещь в целом. Возникает потребность в объяснении зависимостей между частями или их взаимодействия. Неудивительно, что во времена, когда было широко распространено мнение, что все сводится к элементам, считалось также, что для объяснения всех взаимодействий достаточно одной простой зависимости — причинноследственной связи (каузального эффекта).
Причина—следствие — настолько хорошо знакомое нам всем понятие, что многие из нас забыли, что оно означает. Го-ворят, что одна вещь является причиной другой, если причина необходима и достаточна для ее следствия. Одна вещь необ-ходима для другой, если другая не может появиться без появ-ления первой. Одна вещь достаточна для другой, если появле-ние первой обеспечивает появление другой. Программа, целью которой было объяснение всех естественных явлений, используя исключительно причинно-следственную зависимость, вызвала ряд вопросов, ответы на которые невозможно было найти в рамках мировоззрения эпохи машин.
Во-первых, возник вопрос: все ли во Вселенной является следствием какой-то причины? Ответ на вопрос был продик-тован господствующим убеждением относительно возможности полного понимания Вселенной: ничто не может происходить без причин, любое событие или явление необходимо рассматривать как следствие какой-то причины, иначе невоз-можно найти связь между ними или понять их. Данная доктрина получила название детерминизма, когда мы исключаем все, что может происходить случайно или по выбору.
Итак, если все во Вселенной обусловлено, то каждая причина сама является следствием предыдущей причины. Если мы проследим цепочку причин, придем ли мы к началу процесса? Положительный ответ на этот вопрос также был продиктован убежденностью в полной познаваемости Вселенной. Первопричина была постулирована — это Бог. Такая линия аргументации называлась «космологическим доказательством существования Бога». Важно, что данное доказательство было выведено из положений причинно-следственной связи и веры в полную познаваемость Вселенной.
Так как Бог принимался за первопричину, Он считался со-здателем. Как мы увидим, не все концепции Бога приписывают Ему эту функцию или даже приписывают Ему индивиду-альность, или «Самость».
Доктрина детерминизма породила еще один критический вопрос, которому философы машинной эпохи уделяли недо-статочное внимание.
Как объяснить свободу воли, выбора и цели в детерминизированной Вселенной? Приемлемый для всех ответ так и не был найден, что, впрочем, не стало проблемой. Исследователи постулировали, что для объяснения какого-либо природного явления, включая поведение человека, использовать понятия свободы воли или выбора не было необходимости.
Некоторые считали, что свобода воли была иллюзией, да-рованной нам милосердным Богом, который понимал, как скучна была бы жизнь в ее отсутствие. Человека сравнивали с мухой, которая, ползая по хоботу слона, уверена в том, что именно она управляет его движениями. Такое убеждение пре-вращает ползание в увлекательное занятие, а слону до этого и дела нет.
Другое важное следствие каузального мышления происте-кает от того, что причину считали достаточной для ее след-ствия, а значит, причина полностью объясняет следствие. Для объяснения его не требовалось ничего более объяснять, даже влияние окружающей (внешней) среды. Поэтому мышление эпохи машин в значительной степени было свободно от понятия внешней среды, пыталось понять природные явления без использования данного понятия. Например, что означает слово «свободно» в известном законе свободно падающих тел? Только то, что тело падает в отсутствие влияний окружающей среды. Очевидная универсальность таких законов (а их было множество) отнюдь не проистекает от их применимости к любой окружающей среде, так как, строго говоря, они не применимы ни к одной; она проистекает из того, что они применимы приблизительно к большинству воспринимаемых нами сред.
Яснее всего раскрывает сущность игнорировавшей внешнюю среду науки эпохи машин место, где проводились обычно исследования, лаборатория. Лаборатория — это место, специ-ально сооруженное таким образом, чтобы исключить влияние окружающей среды. Иными словами, это место, где влияние одной переменной на другую можно исследовать в отсутствие внешних воздействий.
<< | >>
Источник: Расселл Л. Акофф. Теория и практика менеджмента. 2002

Еще по теме Детерминизм:

  1. СОЦИАЛЬНОЕ ЗЕРКАЛО
  2. Механистицизм
  3. Возможные решения
  4. ВСЛУШИВАЯСЬ В СВОЮ РЕЧЬ
  5. Нацистский режим в Германии
  6. 3.1. Еще раз о телеологическом и каузальном подходах
  7. Телеология
  8. И. К. Беляевский. Коммерческая деятельность, 2008
  9. Введение
  10. Коммерческая деятельность в бизнесе
  11. Понятие и сущность коммерции и коммерческой деятельности
  12. Продавцы и покупатели на рынке товаров
  13. Маркетинг в коммерческой деятельности
  14. Торговля как коммерческий процесс
  15. Роль научно-технического прогресса в коммерции
  16. Социальные аспекты коммерции
  17. Организация хозяйственных и договорных связей в коммерческой деятельности