Еще раз о «благотворительности» ростовщиков

Выше мы уже начали разговор о таких институтах современной «денежной цивилизации», как благотворительные фонды (БФ). Известный исследователь американской финансовой олигархии первых послевоенных десятилетий Ф.
Ландберг совершенно правильно определил, что БФ играют ключевую роль в экономической и политической жизни США. Он подметил следующие основные экономические цели создания и функционирования БФ: а) уход от налогов (в первую очередь налога на наследство); б) контроль над компаниями и банками через приобретение их акций и паев. Впрочем, об этой стороне деятельности фондов мы выше уже говорили.
Но помимо этого БФ играют важную политическую роль; они позволя-ют: а) создавать положительный имидж финансовой олигархии («социальная ответственность»); б) активно влиять на формирование общественного со-знания, внутренней и внешней политики США, а также других стран в нуж-ном для финансовой олигархии направлении.
Как мы уже отмечали, в США на сегодняшний день насчитывается око-ло 1 млн БФ (как финансового, так и нефинансового типа). Однако активное воздействие на политику (как внутреннюю, так и внешнюю) оказывают не-сколько десятков фондов.
В послевоенные десятилетия среди благотворительных фондов выде-лялись Фонд Карнеги, Фонд Рокфеллера, Фонд Форда, они образовывали «большую тройку» БФ в США. Фонды, входящие в «большую тройку», тра-диционно занимались и продолжают заниматься финансированием «благо-творительных» проектов и программ в области образования, внутренней и внешней политики США («продвижение демократии»), поддержки «научных исследований» «профессиональных экономистов» и т.п.
Американская внешняя политика полностью вырабатывается в недрах фондов и финансируемых ими институтов, таких как Совет по международ-ным отношениям, Институт Брукингса, Институт Аспена, корпорация РЭНД, Стэнфордский институт и другие «мозговые центры» США.
Достаточно полно данный вопрос в свое время освещался советским исследователем Р. С. Овинниковым. Однако с момента издания его книги прошло три десятилетия, новых серьезных исследований о роли благотво-рительных фондов в формировании американской политики не публикова-лось. Между тем в этой сфере появилось много нового. Появились новые фонды (например, Фонд Сороса, Фонд Б. Гейтса и др.), изменилась карди-нально ситуация на международной арене (окончание «холодной войны», развал СССР, борьба с «международным терроризмом» и т.п.), фонды заня-лись активной «благотворительностью» в Российской Федерации и других государствах бывшего СССР
В новых условиях БФ стали активными центрами распространения идей либерализма и глобализации. В значительной мере под их влиянием происходила и происходит перестройка среднего и высшего образования во многих странах мира. Финансирование общественных наук во многих странах происходит не столько за счет национальных бюджетов, сколько за счет грантов, выделяемых БФ.
Естественно, что тематика и идеология ис-следований определяется фондами.
Нетрудно догадаться, что в области экономических исследований фонды поддерживают лишь те, которые относятся к mainstream. В 1990-е годы в России весьма активно потрудился Фонд Сороса, с помощью кото-рого был подготовлен целый ряд учебников по «рыночной экономике», где не только не раскрывается разрушительная роль процента, но, наоборот, делается попытка доказать, что ссудный процент обеспечивает «процве-тание» и «прогресс» общества. На подачки Сороса был подготовлен ряд учебников, а дальше «процесс пошел»: идеи mainstream начали ретрансли-роваться от одного автора к другому, распространяться подобно эпидемии (уже без всяких грантов).
Немалые деньги выделяются неправительственным организациям, которые проводят в России и других странах подрывную работу под видом «борьбы за права человека», формирования институтов «гражданского общества» и т.п. Всякие «бархатные» и «оранжевые» революции в странах бывшего социалистического лагеря (а также развивающихся странах) осу-ществляются также на деньги БФ.
Приведем оценку роли БФ, содержащуюся в одной из редких современ-ных публикаций о «благотворительности» мировых ростовщиков: «.самая большая опасность. благотворительности лежит в сфере образования. День-ги олигархов придут в эту область в любом случае, вне зависимости от кам-пании “за социальную ответственность бизнеса”. Причина в том, что финан-сирование образования и институтов “гражданского общества” — важнейшее направление деятельности Мирового правительства. Воспитание подрастаю-щего поколения в рамках “правильного” мировоззрения, создание нужного общественного мнения и промывка мозгов — необходимые условия для соз-дания Нового мирового порядка, и мировая финансовая олигархия не жалеет средств на эти цели. С конца 80-х годов прошлого века в России вреди-тельская деятельность различного рода неправительственных организаций и аналитических центров, а также многочисленные “реформы” отечественного образования практически на 100% финансируются из-за рубежа. Ведущую роль в этом играла “большая тройка” американских “благотворительных” фондов — Фонд Карнеги, Фонд Рокфеллера и Фонд Форда, а также Фонд Сороса, специально созданный для Восточной Европы, и их многочисленные фонды-спутники, носящие разные имена, но действующие в рамках единой программы, заданной Мировым правительством».
То, что в современных учебниках, по которым учатся студенты в России, вопрос о «благотворительных» фондах обходится стороной, а наши «профессиональные экономисты» всячески избегают «исследовать» этот важный финансовый и политический институт «денежной цивилизации», лишний раз доказывает: фонды мировых ростовщиков весьма эффективно поработали (и продолжают работать) в нашей стране.
<< | >>
Источник: Катасонов В. Ю.. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». 2013

Еще по теме Еще раз о «благотворительности» ростовщиков:

  1. И еще раз о четвертом измерении
  2. 1. Еще раз проанализируйте «преимущества» болезни.
  3. 3.1. Еще раз о телеологическом и каузальном подходах
  4. Еще раз о психологии лживости и обмана. Эпилог буддизма.
  5. Август 1996 Том 33, номер 8 Еще раз об искусстве ловли на мушку
  6. Об этой книге Подумайте еще раз - может и читать-то это не стоит
  7. Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз (Матфей, 18:21-22).
  8. Еще раз хочу сказать, что лучше всего выбирать то дело, к которому у вас есть талант.
  9. Благотворительные фонды как «внутренние» офшоры
  10. Социальный налоговый вычет в части расходов на благотворительные цели
  11. ТРУД, ТРУД И ЕЩЕ РАЗ ТРУД!
  12. И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему (Лука, 17:4).