Размышления на тему

Мы всегда находимся в состоянии игры, то есть уподобляем одно другому, подменяем смыслы, обмениваемся воображаемыми ценностями, и все обмены происходят в нашем воображении, потому что в действительности нет никаких ценностей, нет никаких обменов, есть бесконечный поток превращений единого Пути, проходящий через все предметы и отношения этого мира.

Точнее, все отношения между сущностями есть лишь проявление движений небесного Пути. И потому мы одно уподобляем другому, играем образами, и каждый образ является зародышем, точнее несет в себе зародыши всех образов.

А чему же нам уподобить небесный Путь? Смотря для чего мы делаем уподобление. Если цель нашего путешествия – достижение совершенства, тогда лучше всего уподобить небесный Путь натягиванию лука. И мы конечно, чувствуем, что движение мира в событийной среде подчиняется определенным закономерностям, которые неочевидны и не так‑то легко определяются без подсказок. А вот натяжение струны времени, тетивы небесного лука, которая соединяет верхи и низы, позволяет очень живо и просто представить происходящее в этом самом потоке перемен времени. То есть, когда натягивают лук, чтобы пустить из него стрелу в заранее намеченную цель, происходит изменение в равновесии системы ценностей.

ЦЕЛЬ – это те воображаемые ценности, которые мы ожидаем обрести как следствие наших усилий, а намерение добраться до этой цели можно уподобить стреле. Когда мы делаем усилие, то это в первую очередь усилие воли, которая напрягается, то есть натягивается и запускает намерение. Вот тогда и происходят как следствие решение воплотить то или иное намерение, направленное на ту или иную цель, изменение в отношениях между ценностями, запасами силы, вещества, качества.

Натяжение тетивы лука приводит к тому, что высоко расположенный конец его опускается вниз под давлением натянутой струны, а низ, следовательно, в равномерном соотношении приподнимается. Это выражается в том, что наличие излишков убавляется, а там, где есть недостатки, происходит прибавление. Можно представить себе происходящие изменения в действительной жизни, когда меняется равновесие ценностей и сил. То есть, когда вдруг мир тебе объявляет об уменьшении содержания или предоставления этих самых ценностей в положенные сроки, то это значит, что как следствие намерений и усилий, которые ты, возможно, напрямую и не связываешь с происходящими переменами, начинается перераспределение ценностей в общем устройстве твоего мира. И во времени ценности ходят своими путями, так что ты не всегда можешь предсказать, во что превратятся твои убытки на следующем шаге изменений устройства мира. Так сменяются отношения тепла и холода, сухости и влажности в течение года, пасмурных и ясных дней. Ведь и перемены погоды не случаются единожды и бесповоротно по мановению волшебного пожелания, способного такие пожелания высказывать. Огромное сложное сплетение натянутых и расслабленных нитей сил создает во времени устройство изменений, и эти движения изменений проходят по сложным тропам, пока доходят в нужное время до ожидаемого следствия начального движения.

То есть и тепло не приходит весной сразу, а постепенно неровными на первый взгляд, незакономерными, неупорядоченными волнами, языки этого тепла постепенно меняют облик происходящего, так что однажды ты обнаруживаешь, что уже и листочки распустились, и нежная зелень вдруг оказывается покрыта пыльными следами июльского зноя, и на лужах первый ледок захрустел, а потом опять сосульки под крышами тают, грозя на голову свалиться невезучему прохожему. И именно таково движение небесного Пути в спутанных для несведущего взгляда нитях движений времени, выражающихся в смене влажности и сухости, света и тьмы. Тепла и холода, наконец.

КОГДА ЕСТЬ ИЗЛИШЕК, происходит убавление, чтобы через некоторое время, отмеренное длиной этой самой тетивы небесного лука, убавившееся сверху, дополнило недостаток снизу, то есть в каком‑то недалеком или отдаленном будущем, сроки которого известны, когда знаешь законы временных взаимосвязей очерчивающих облик отношений и взаимодействий между предметами и явлениями мира, живущего во времени.

И тот, кто обладает путем, то есть знает эти закономерности, не просто умозрительно, но воплощает эти законы движения в переживаниях и ощущениях тела, души и духа, тот способен сам отдавать излишки миру, чтобы во времени и вовремя восполнять будущие недостатки в нижней части небесного лука, запуская по осознанным целям стрелы своих намерений с помощью ясного усилия натяжения точной волевой жилы.

Воля требует постоянного сохранения натяжения внутреннего центра, точки средоточия всех усилий духа, тела и души, потому мудрец, делая дела, как будто играет на тончайшем музыкальном устройстве в точке этого средоточия, никогда не вовлекаясь в происходящее, не отождествляя себя с делами, проходящими через его душу.

Он не просто не держится за плоды своих усилий, а никогда не считает случившееся, вполне вероятно, выражающееся в благоприятном изменении рисунка движения ценностей, плодом своих движений и действий, потому что его усилия направлены на совершенно иные цели. И главной из этих целей является постижение Пути, Пути духа, Пути совершенного знания, Пути действительного бессмертия. Потому у мудреца не может быть дел завершенных или незавершеных, не может быть дел успешных и неудачных, так как он все время делает только одно‑единственное дело, про которое было сказано выше.

И потому он никогда не желает чего‑то достигать, чтобы проявить свои умения, которые опять же не представляются ему изнутри чем‑то, что требует проявления вовне, так как удержание средоточения посредством средоточения духа – единственное умение достойное внимания мудрого человека.

Состояние мудрости – это состояние натяжения небесного лука, который всегда уравновешивает усилия, распределяя их во времени столь огромной протяженности, что с точки зрения обыденного сознания простого человека, усилия мудрого направлены на достижение предела небесной древности вверху, и, следовательно, в бесконечность будущих времен внизу.

<< | >>
Источник: Лао‑цзы. Книга об истине и силе. 2014

Еще по теме Размышления на тему:

  1. Анекдот в тему
  2. Анекдот в тему
  3. Анекдот в тему
  4. Анекдот в тему
  5. Анекдот в тему
  6. Часть 3: «ДОМОХОЗЯИН» 31. Взаимодействие Современные вариации на вечную тему или «СК» 2001-М
  7. Свяжите тему своего выступления с жизненно важными интересами ваших слушателей
  8. Ицхак Адизес. Новые размышления о личном развитии, 2015
  9. Путеводитель 12 ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
  10. РАЗМЫШЛЕНИЯ О СМЕРТИ
  11. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
  12. РАЗМЫШЛЕНИЯ О СМЕРТИ
  13. Информация к размышлению